问题：二战后的联合国机制还可持续到何年？

　　
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就汉秋的《中日关系的改善必须坚持原则》所提出的问题，回答如下:

　　是的，我们不能为了赢得货币麻将的胜利，就去伤害中国人民的感情。毕竟，伤害感情的理性，只配享用愚蠢之名。日本领导人参拜供奉有战犯的靖国神社、伤害亚洲人民的感情，就是这种愚蠢的典型例证。

　　所以，我完全赞同“中日关系的改善必须坚持原则”：善用理性，维护并增进中日友好的民间感情。当然，对于伤害彼此友好感情的愚蠢理性，我们也要坚绝斗争。

　　那么，对于日本政府的钓鱼岛主权挑衅，应该如何斗争？别忘了，从1951年9月8日至1971年6月17日，钓鱼岛在实际上受美国托管。在1972年2月28日中美签订三个联合公报之前，美国为什么要借日美“归还冲绳协定”，在钓鱼岛主权的归属上预留伏笔、埋下中日之争？

　　在此，我个人认为，中国政府对待国际争端坚持外交解决，不但令人鼓舞、更加令人起敬。然而，这样冷静的外交斗争，在有些国人看来，过于软弱、过于无能。例如在朝核问题、伊核问题上，有些国人就更加推崇美国的好战声明和军事调动。对此，我问过国内的基督徒们，尽管他们对（基督教文明的）美国，内心充满友好，但他们对中国政府的外交努力、更加赞同，用他们自己的话来说：“爱是恒久忍耐。”在他们的眼里，中国政府的外交忍耐，体现的是 “爱”人类、体现的是“爱”和平。请问，还有什么比“爱”更能让人肃然起敬？

　　所以，维护和平，外交斗争，这是充满“爱”的理性。坚持这样的理性，就是符合人性的最高原则。中日关系的改善必须坚持这样的原则。难道这样的原则伤害到你的感情？

　　言归正传，现在回答你的主要问题：“那么，请问面对日本“入常”（安理会常任理事国）的强烈呼声，从你所说的大局出发，中国又该如何回应？莫非赞成？”

　　当然赞成，因为没有理由不赞成。观点如下：

　　一、安理会的会员资格必须符合民主制度所要求的独立性原则。

　　比如说美国和英国，同属于北约，那么就应该退出一个。当然，依据这样的原则，法国一旦重返北约，就应该“退常”。人若失去独立性，就失去人权的完整；国家若在防务上失去独立性，就失去主权的完整。所以，主权都不完整的国家，进入安理会，是对民主的嘲弄。

　　安理会若不确立民主制度所要求的独立性原则，其改革就是在进一步嘲弄世界人民的感情，是在开民主的倒车，是在走霸权的逆行。

　　二、日本入常必须符合上述资格要求。

　　只要美国不从日本撤兵，日本入常就不符合上述资格要求。所以，我们既然支持日本入常，就希望日本妥善处理好日美关系，争取早日具备入常资格。

　　月映天江