网络视频已经取代电视，成为我的主要信息源。这两年我关注过的网络视频采访，以国内创业精英为多。

这些精英人士谈到，中国缺乏创业文化基底/基因，中国多模仿。
其中，优米网王利芬对万科地产王石的采访给我印象最为深刻。

今天看到专栏作者克鲁德曼(?)说，中国是四大发明的国度，怎么会缺乏创新基因，之所以现在中国缺乏创新，原因是中国社会缺乏安全感。缺乏安全感、缺乏对未来的稳定预期，而真正的创新是风险的，这就导致缺乏安全感的中国人无法投入做有风险的创新。

这个说法，我认为比王石的说法，要合理得多。

二、传统文化

维基百科的普世价值词条，将对传统文化的保守和认同作为普遍价值之一。

如今成为热门buzz word的“普世价值”，带有政治和启蒙意义。这词，与“普遍价值”中性相比，有其不同的特质。但是，对于传统文化的认可和保守，是否普遍价值的一部分。这在很多人那里，显然是要问号，甚至要激烈批评乃至反对的。

对于传统文化的态度，有一个很奇怪的现象。

以华为创始人任正非为例，任正非深受新中国的革命/献身/危机哲学的影响，华为有很深的危机感，创始人说“在这瞬息万变的信息社会，惟有惶者才能生存”。依我看来，据华为的企业文化、发展、治理，任正非本人是认同传统文化的。但华为的群狼哲学，则是农村包围城市的典型实践，与共产党革命传统高度一致，这也应该算到我们传统内么。

而万科地产创始人王石则不甚相同，王石认为中国的修身齐家平天下、圣人哲学是不符合人性的。王石认为，基督教文化的原罪理念是西方精神的内核，西方民主宪政体制的根基就是基于人性本恶的原罪，政治体制就是要警惕人性恶的原罪反噬人类本身。王石认为，东方的圣人观念是不符合现实，与当今世界不相符合，首先他自己就有很多恶。王石认为，圣人是不存在的，人性原罪才是平等的基础。

比较奇怪的是，对于日本这个国度，明治维新、拥抱西方君主立宪、脱亚入欧的国家。任正非和王石，都很欣赏。有网传任正非的多篇文章和王石的多个视频采访为证。

日本毫无疑问保留了很多传统文化，日本企业浓重的论资排辈、尊重资深员工，重视集体精神。这些，似乎都和中国、韩国类似。

那么，日本的人文/企业文化，为何成为任正非、王石二人共同的欣赏？

三、杀伐决断

眼下，正是9.18。中日之间的钓鱼岛之争，搅动东亚乃至整个太平洋，20亿的人类在躁动。

杀伐决断，无论如何是个困难的决定，尤其在这个和平年代。

18大在即，这个国家的命运，往哪里去？这是个严肃的问题。

个人，乃至公司，未来的路途，近年也是歧路彷徨。需要杀伐决断。

于个人，尊崇更早的传统，比如仁义礼智信、抱朴、利益群生。还是学习西方哲学的进取、弱肉强食的群狼战略、丛林法则、合理利己主义？

原罪、人性本恶，这不是我的信仰。
我相信人格的完满、生命的平等，内外世界缘起无生。
但你如何抉择？

于公司，安稳守成，还是开辟新战场？
如果安稳守成，那么你可以慢慢转向，也可以一边向前一边思考一边调整。
如果激进创新，那么你需要面对一无所有的可能。

杀伐决断，需要你给出立场。老夫子批评的“乡原”，无原则的乡愿，四平八稳的厚黑学，正是没有立场的异名。

很久没写这么多文字。

但，外面给你的时间，自己给的时间，都未必有很多了。

列位有啥看法，发表下你的意见？

-EOF-

80. 楚霸王                                                         一九八六年六月廿七日

霸王姓项名藉，字羽。秦时下相人。年少尚武，力能扛鼎，气可拔山。秦末，陈涉和吴广，揭竿而起，天下大乱。其叔项梁起义，举兵伐秦。后梁死，羽代领其军，所向无敌，大破秦兵，入关弑秦王子婴，火焚咸阳。自称西楚霸王，以刘邦为汉中王，平分天下。羽性仁柔，不能当机立断，鸿门宴铸成大错。终于九里山前误中埋伏，全军覆没，无颜再见将东父老，故于乌江自刎，令人叹惜不已！

评曰

粗暴善战    勇猛无敌    仁柔寡断    失戎先机 
匹夫之风    为后人讥    全军覆没    众叛亲离

又说偈曰

力能扛鼎气拔山    有勇无谋失机先
虽有范增不重用    弃置韩信奔四川
衣锦还乡光宗祖    丢盔败阵面无颜
自刎乌江付流水    叱咤暗哑古今传